عاشوراء.........

عاشوراء

قال المصطفى عليه الصلاة والسلام :
[ صيام يوم عاشوراء احتسب على الله ان يكفر
السنة التي قبلة ] رواه مسلم


" قصة يوم عآشورآء "
لعاشوراء قصتان ، قصة قديمة ، وأخرى حديثة ، وكل واحدة منهمامليئة بالعبر الجليلة والدروس العجيبة، كل واحدة قصة لنبي من أولي العزم من الرسل ،وكل واحدة ذات علاقة ببني إسرائيل ..

* القصة القديمة تبدأ منذ مئات السنين حين تكبر فرعون وكفر، ونكل ببني إسرائيل ، فجمع موسى "عليه السلام " قومه للخروج ، وتبعهم فرعون ، فجاء الوحي في ذلك اليوم العظيم بأن يضرب موسى "عليه السلام " البحر بعصاه: ( فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ ) فلما رأى فرعون هذه الآية العظيمة لم يتعظ بل لجّ في طغيانه ومضى بجنوده يريد اللحاق بموسى "عليه السلام" وقومه ،فأغرقه الله _عز وجل _ ، ونجى موسى ومن معه من بني إسرائيل ، قال تعالى : " وَلَقَدْنَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِين "
إلى هناتنتهي القصة الأولى أحبتي .

* أما القصة الحديثة فهي أيضاً منذ مئات السنين لكنهاحديثة قياساً بالقصة الأولى ، وهي أيضاً متعلقة ببني إسرائيل، لكن تعلقها بالمسلمين أهم ، كان اليهود يحتفلون بهذا اليوم ، ورآهم الرسول _صلى الله عليه وسلم_ يصومون ذلك اليوم في المدينة ، وكان _عليه الصلاة والسلام_ يصومه قبل ذلك ، أخرج البخاري عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ _رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا_ قَال :َ " قَدِمَ النَّبِيُّ _صَلَّىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ_ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَعَاشُورَاءَ فَقَال :َ مَا هَذَا ؟ قَالُوا: هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ مُوسَى - زاد مسلم في روايته : " شكراً لله _تعالى_ فنحن نصومه " ، وللبخاري في رواية أبي بشر " ونحن نصومه تعظيماً له " قَال :َ فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُم.ْ فَصَامَهُ وَأَمَرَبِصِيَامِهِ " في رواية مسلم : " هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه ، وغرَّق فرعون وقومه ".

:
:

" مخالفة اليهود "
ولما كان من هدي النبي حرصه على مخالفة الكفار في عباداتهم وأعمالهم أمر النبي بصيام اليوم التاسع مع العاشر، فعن ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قال: حِينَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ : ((فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ)) رواه مسلم .
:
:

" معنى عآشورآء "
يوم عآشوراء هو يوم إسلآمي لم يعرف في الجاهلية ، لأنه ليس في كلامهم فاعولاء .
و عاشوراء كلمة معدولة عن عاشرة للمبالغة والتعظيم، إذ هو في الأصل صفة لليلة العاشرة ، فإذا قيل يوم عاشوراء فالمعنى يوم الليلة العاشرة، ثم غلبت عليه الاسمية فصار هذا اللفظ علما على اليوم العاشر

" مراتب صيآم يوم عآشورآء "
أكملها : أن يُصام قبله يوم وبعده يوم
ويلي ذلك : أن يصام التاسع والعاشر
ويلي ذلك : إفراد العاشر وحده بالصوم
ويستحب أن يصوم قبله يوماً أو بعده يوماً ؛ مخالفة لليهود في ذلك ، وإن صام
الثلاثة جميعاً التاسع والعاشر والحادي عشر فلا بأس ؛ لأنه روي عن النبي صلى
الله عليه وسلم أنه قال :

(( خالفوا اليهود صوموا يوماً قبله ويوماًبعده ))
وفي رواية أخرى : (( صوموا يوماًقبله أو يوماً بعده ))
:
:
" كان وآجباً ثم نسخ وُجوبه "

دلت الأحاديث الصحيحة على أن صيام يوم عاشوراء كان واجبا في أول الأمر ثم نسخ وجوبه وبقي استحبابه ومن تلك الأحاديث مايلي:
1- عن عائشة رضي الله عنها قالت : " كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وأمرالناس بصيامه ، فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه " متفق عليه .

2- عن ابن عمر رضي الله عنه قال : " صام النبي صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وأمر الناس بصيامه فلما فرض رمضان ترك " متفق عليه

3- عن عبدالرحمن بن يزيد قال : " دخل الأشعث بن قيس على عبدالله يعني ابن مسعود رضي الله عنه وهو يتغدى فقال : يا أبا محمد ادن الى الغداء فقال : أوليس اليوم يوم عاشوراء ؟فقال : وهل تدري ما يوم عاشوراء ؟ قال : وما هو؟ قال : ( إنما هو يوم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه قبل أن ينزل شهر رمضان فلما نزل شهر رمضان ترك) . متفق عليه .

4- عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال : " أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من أسلم أن أذن في الناس أن من أكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن أكل فليصم فإن اليوم يوم عاشوراء " .
5- عن الربيع بنت معوذ رضي الله عنها قالت: " أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار التي حول المدينة من كان اصبح صائما فليتم صومه ومن كان أصبح مفطرا فليتم بقية يومه " قالت: فكنا بعدذلك نصومه ونصوِّم صبياننا ونذهب بهم إلى المسجد فنجعل لهم اللعبة من العهن فإذابكى احدهم على الطعام أعطيناها إياه تلهيهم حتى يتموا صومهم . متفق عليه .
:
:

" فضلُه "
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : " مارأيت النبي يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء ، وهذا الشهريعني شهر رمضان "
ومعنى " يتحرى " أي : يقصد صومه لتحصيل ثوابه والرغبة فيه .
و " صيام يوم عاشوراء ، اني أحتسب على الله أن يكفر السنةالتي قبلها "
وهذا من فضل الله علينا أن أعطانا بصيام يوم وأحد تكفير ذنوب سنةكاملة والله ذو الفضل العظيم .

** صيام عاشوراء ماذا يكفّر ؟
قال الإمام النووي رحمه الله :
يُكَفِّرُ كُلَّ الذُّنُوبِ الصَّغَائِرِ , وَتَقْدِيرُهُ يَغْفِرُ ذُنُوبَهُ كُلَّهَا إلا الْكَبَائِرَ .
ثم قال رحمه الله : صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَكَفَّارَةُ سَنَتَيْنِ , وَيَوْمُ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةُ سَنَةٍ , وَإِذَا وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَآئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ..كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ صَالِحٌ لِلتَّكْفِيرِ فَإِنْ وَجَدَمَا يُكَفِّرُهُ مِنْ الصَّغَائِرِ كَفَّرَهُ , وَإِنْ لَمْ يُصَادِفْ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً كُتِبَتْ بِهِ حَسَنَاتٌ وَرُفِعَتْ لَهُ بِهِ دَرَجَاتٌ , .. وَإِنْ صَادَفَ كَبِيرَةً أَوْ كَبَائِرَ وَلَمْ يُصَادِفْ صَغَائِرَ , رَجَوْنَا أَنْ تُخَفِّفَ مِنْ الْكَبَائِرِ .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وَتَكْفِيرُ الطَّهَارَةِ , وَالصَّلَاةِ , وَصِيَامِ رَمَضَانَ , وَعَرَفَةَ , وَعَاشُورَاءَ لِلصَّغَائِرِ فَقَطْ .
:
:
" البدع المحدثه في يوم عآشوراء "
يحدث في هذا اليوم بدعتان :
أولاهما: بدعة إتخاذ هذا اليوم مأتماً وحصول الندب والنياحة والبكاء وشق الجيوب وغير ذلك منالمنكرات.

الثانية: بدعة إتخاذ هذا اليوم لإظهار السرور بالاكتحال والاغتسال والاختضاب والمصافحة وطبخ الطعام توسعة على العيال ونحو ذلك مما يفعل في الأعياد .
ومنشأ هاتين البدعتين كما ذكر ذلك العلماء أن هذا اليوم كان فيه مقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما فقد قتل مظلوما شهيدا فأوجب ذلك شرا بين الناس ، فصارت طائفة جاهلة ظالمة تظهر موالاته وموالاة آل البيت رضي الله عنهم تتخذ يوم عاشوراء يوم مأتم وحزن ونياحة وتظهر فيه شعار الجاهلية من لطم الخدود وشق الجيوب والتعزي بعزاء الجاهلية وإنشاد قصائد الحزن ورواية الأخبار التي فيها كذب كثيروالتوصل بذلك إلى سب السابقين الأولين وإثارة الفتن بين الناس.




وعارض هؤلاء قوم جهلة فقابلوا الفاسد بالفاسد والبدعة بالبدعة فوضعوا الآثار في شعائر الفرح والسرور يوم عاشوراء كالاكتحال والاختضاب وتوسيع النفقات على العيال ونحو ذلك ممايفعل بالأعياد.

فصار هؤلاء يتخذونه موسما كمواسم الأعياد والأفراح وأولئك يتخذونه مأتما يقيمون فيه الأحزان وكلا الطائفتين مخطئة خارجة عن السنة وكل ذلك يعتبر من البدع المحدثة المنكرة التي لم يسنها الرسول صلى الله عليه وسلمولا خلفاؤه الراشدون ولا استحبها أحد من أئمة الإسلام المعتبرين .


" أخطآءٌ في عآشورآء "
هذه بعض الأخطاء من يوم عاشوراء ، نقلتها من كتاب ( من أخطآءنا في عاشوراء ) لفضيلة الشيخ / محمد بن راشد الغفيلي حفظه الله

من الأخطاء في عاشوراء :
1- إيجاب صيام يوم عاشوراء عند بعض العامة ، وهذا خطأ ، فإن صيام هذا اليوم مستحب وليس بفرض ، لما ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما ، قال : ( صام النبي صلى الله عليه وسلم عاشوراء وأمر بصيامه ، فلما فرض رمضان ترك ، وكان عبد الله لا يصومه إلا أن يوافق صومه ) رواه البخاري
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وأمر بصيامه ، فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء ) رواه البخاري
وقال صلى الله عليه وسلم ( هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه ،وأنا صائم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر ) رواه البخاري ومسلم

2- ترك صيام يوم عاشوراء ، وهذا خطأ ، فمن المستحب صيامه وحث الناس صغارا وكبارا رجالا ونساء على صيامه ، لما له من الفضل العظيم ، وكانت اليهود تصومه ونحن أولى منهم به ، فعن ابن عباس رضي الله عنهما – قال : ( قدم النبي صلى الله عليه وسلم – المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء ، فقال : ما هذا ؟ قالوا : هذا يوم صالح ، هذا يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم ، فصامه موسى ، قال : فأنا أحق بموسى منكم ، فصامه وأمر بصيامه ) متفق عليه

3- إيجاب النية عند البعض قبل الفجر ، وهذا خطأ ، فإن النية فيه تجزيء قبل الفجر وبعده حتى ولو كانت في وضح النهار ، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ،أنه دخل على عائشة رضي الله عنها ، ذات يوم فقال لها : ( هل عندكم شيء ؟ قالت : لا ،قال : ( فإني صائم ، ثم مرّ بي بعد ذلك اليوم وقد أهدي لنا حيس ، فخبأت له منه وكان يجب الحيس ، قلت يا رسول الله : إنه أهدي لنا حيس فخبأت لك منه ، قال : أدنيه أماإني قد أصبحت وأنا صائم فأكل منه ثم قال : إنما مثل صوم التطوع مثل الرجل يخرج من ماله الصدقة فإن شاء أمضاها وإن شاء حبسها ) صحيح ، رواه النسائي

( وقالت أم الدرداء : كان أبو الدرداء يقول : عندكم طعام ؟ فإن قلنا : لا ،قال : فإني صائم يومي هذا )
وفعله أبو طلحة ، وأبو هريرة ، وابن عباس وحذيفة رضي الله عنهم

4- اتخاذ يوم عاشوراء عيدا ، وهذا خطأ لما ورد عن أبي موسى رضي الله عنه قال ( كان يوم عاشوراء تعده اليهود عيدا ، قال النبي صلى الله عليه وسلم ( فصوموه أنتم ) متفق عليه
فالرسول صلى الله عليه وسلم – أمرنا بصيامه فقط دون إحياء البدع فيه كما هو الحال في بعض البلدان الإسلامية ، فمنهم من جعل ليلته ويومه عيدا وفرحا وسرورا ، ومن ثم إحياءالأغاني والرقص وما شابه ذلك ، وهذا لا يجوز شرعا
لقوله صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) رواه البخاري و مسلم
وقوله صلى الله عليه وسلم : ( كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار )

:

" وقفة تأمل "

التأمل في هذا اليوم الذي نجى الله _تعالى_ في موسى _عليه السلام_ وقومه يبعث في النفس أملاً كبيراً ، وكلما تدبرالمسلم آيات القرآن الكريم التي تحكي لنا الشدة التي كان فيها موسى _عليه السلام_ وقومه ، وكيف نجاهم الله تعالى في مشهد عظيم ، ينشرح صدره ويطمئن إلى وعد الله تعالى الدائم بنصر المؤمنين ، ونجاتهم من عدوهم ، قال تعالى : " ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُواْ كَذَلِكَ حَقّاً عَلَيْنَا نُنجِ الْمُؤْمِنِين

" ولآ ننسى صيآمه لما فيه من الأجر والفضل العظيم .. ارق تحية "

جزاك الله الخيرا

ان شاء الله يكون في ميزان حسناتك يارب

بارك الله فيكم